大法幢寺(Dafa Temple)

风景名胜 62 2008-06-14

大法幢寺

大法幢寺位于肃州城北二公里处讨赖河畔北崖梧桐湾,占地一百一十于亩,寺院坐北向南,依崖傍水,祁连雪峰尽收眼底。周遍林木葱郁,流水潺潺,风景秀丽,景色宜人,气象万千。  

大法幢寺历史文化

大法幢寺原名救生寺,又因寺内有一座古钟楼,所以俗名又称钟楼寺(原址在今酒泉中学)。寺院创建时间已不可考,但据明嘉靖年间所编《肃镇志》可知,这座寺院在元代已有,明代酒泉城示意图亦有标明。在清“顺治十八年,副使李雨沾倡修。康熙九年、四十八年俱增修,杰阁参云,登之可以旷览”(《肃州县志·宗祠庙宇》),为明清以来,河西地方众僧聚会吟梵的重要寺院之一,及当时酒泉城内最大的宗教活动中心,故名“僧寺”。寺内悬有古钟一口,重约五千斤,声音浑厚绵长,圆润洪亮,击之声闻十余里,据《县志》记载:其钟声音晨浑晚清,又称“晚钟”与“僧寺”合起来,就成了肃州八大景之一的“僧寺晚钟”。

1935年,在酒泉钟楼寺筹组成立“中国佛教会酒高安敦玉金鼎七县联合分会”(前身为“肃州七县佛教联合会”)包括酒泉、高台、安西、敦煌、玉门、金塔、鼎新七县,1946年改组为“中国佛教会甘肃省酒泉分会”。与此同时,恭请当代名僧心道法师(法幢宗鼻祖)来酒泉宏扬佛法并开炉传戒,盛况空前。为正视听,改寺名为“大法幢寺”。

钟楼寺建筑分三层,座北向南,山门前牌坊上写着“大法幢寺”四个大字。山门正中,上悬竖匾一块,红底兰字,上书“救生寺”三字。每逢盛会,寺内“撞钟吹螺供奉具,贝叶梵文朝复暮”,观者云集,老少塞路,香烟缭绕,仕庶敬香者络绎不绝,钟声清悠,梵音吭吭,为酒泉佛教文化荟萃之所。

大法幢寺景点

殿宇为仿唐建筑。塑像端庄古朴,与敦煌莫高窟艺术一脉相承。2001年二期扩建工程开始,于2003年底完成了佛塔和卧佛殿主体工程,出之著名雕塑家何锷之手。佛塔为九层八角楼阁式建筑,高40.8米,号称西部第一塔。卧佛殿为双重檐殿堂、东西九开间。卧佛为铜铸镀金,长36米,高8米,是全国乃至世界最大的室内卧佛。为国家AA级景区。  

该寺也是原中国佛协常务理事、甘肃佛协副会长、大法幢寺方丈融照大和尚驻锡之寺。二00七年年底完成卧佛塑造、殿堂装饰、佛像贴金工程,四壁绘制释迦牟尼佛故事壁画,二楼设置千佛阁,完工后将成为国内乃至世界最大的室内金卧佛,整个卧佛殿气象宏伟,金碧辉煌。

梧桐落叶,绿柳迎风,殿堂庙宇掩影于内,钟声清悠,梵音吭吭,香众游客流连其间,诚为酒泉一大景观。寺院自建成以来,游人纷至,敬香者络绎不绝。每逢塑望节日,特别是每年大型春节灯会,农历四月初八庙会、七月十五盂蓝盆会等盛大佛会,酒泉远近数百里之内,县市乡镇各族善男信女,工农商学咸来朝会拜斗,烧香求佛,更是人山人海,香烟缭绕,因而商贾贸易也相应云集于此,自然地形成盛大物资交流市场和优统的民间文娱集会,与佛教活动融汇於一体,不但丰富了人们的文化生活,而且激活了市场经济。

(一)三门殿

因为寺院的大门,一般都是三门并立,中间一大门,两旁各一小门,所以称为三门殿.也有写作山门殿的。古来寺院有许多院落,其中房舍称堂或者寮,自宋崇宁二年(1103)以孔子庙为大成殿,于是佛寺建筑院称堂寮之外,其主体部分也称某某殿。三门殿内,在门的两旁塑两大金刚像,此即手持金刚杵(印度古代最坚固的兵器)警卫佛的夜叉神,又名‘执金刚’。传说佛常有五百执金刚随从侍卫,其主要者名‘密迹金刚’。世俗根据《封神演义》小说中的戏言,称此像为哼哈二将,佛教经典中是没有这种名称的.两侧墙壁上绘有天龙八部护法。天龙八部亦称“龙神八 部”,简称“八部众”。据《舍利弗问经》等佛教经籍记载,天龙八部为:天众、龙众、夜叉、乾闼婆(亦称“香神”或“乐神”)、阿修罗、迦楼罗(亦称“金翅鸟”)、紧那罗(亦称“人非人”、“歌神”)、摩睺罗迦(亦称“大蟒神”),其中以“天众”与“龙众”最受佛教徒崇信。这八部天神每部都有庞大的队伍,他们常常成群结队,保护众生,维护佛教。

(二)天王殿

这是三门内的第一重殿,殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮菩萨,面向北。东西两旁供四大天王像。四大天王东方天王名为‘提多罗吒’,此云持国,能护持国土,领毗舍阇(此云颠狂鬼)、乾闼婆(此云香阴)神将,是帝释天的主乐神,所以此天王手中持琵琶以作标帜,护东方弗提婆(此云胜)洲人民。南方天王名‘毗琉璃’(此云增长),能令他人善根增长,所以手中持剑,领鸠盘荼(此云雍形鬼)、薜荔(此云饿鬼)神,护南阎浮提(此云胜金,亦云瞻部)洲人。西方天王名‘毗留博叉’,此云广目,能以净眼观察护持人民,领诸龙及富单那(此云臭饿鬼),所以手中缠绕一龙,护西瞿耶尼(此云牛贺)洲人。北方天王名‘毗沙门’,此云多闻,有大福德,护持人民财富。右手持伞,表福德之义,护北郁单越(此云胜处,亦云俱卢)洲人(见《长阿含经》卷一二《大会经》)。世俗称为四大金刚,这也是《封神演义》中的戏言,金刚与天王是不可混淆的。

(三)大雄宝殿

大雄宝殿即是正殿,或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。释迦牟尼佛是佛教的教主,二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛,建立了佛教,所以称为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像有各种不同的姿式,主要的有两种:一种是结跏趺坐,左手横置左足上名为‘定印’,表示禅定的意思;右手直伸下垂,名为‘触地印’,表示释迦在成道以前的过去生中,为了众生牺牲自己的头目脑髓,这一切唯有大地能够证明,因为这些都是在大地上作的事。这种姿式的造像名为成道相。一种是结跏趺坐,左手横置左足上,右手向上屈指作环形名为‘说法印’,这是说法相,表示佛说法的姿式。另外有一种立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,这名为旃檀佛像,传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘与愿印’,表能满众生愿;上伸名‘施无畏印’,表能除众生苦。后来仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

(四)伽蓝殿

东边配殿一般是伽蓝殿。伽蓝是僧伽蓝摩的省称,义云众园。当释迦牟尼佛在世时,舍卫国有位长者名须达多,他能将财物布施贫困,人们称他为给孤独长者。传说他要请佛到舍卫国来说法教化,就同佛的弟子舍利弗选择地方供佛和弟子们居住。经过再三考虑,选定了舍卫国太子祗多的花园。但是太子没有出卖园林的意图,便对给孤独长者说:‘你若能在我的园地上布满黄金,我便把花园卖给你。’给孤独长者当真这样作了。太子很受感动,便少要了他一部分黄金仍为买回树木的价钱,二人共同请佛来住,这便是印度有名的祇树给孤独园。后来舍卫国王波斯匿王也归信佛教,为佛陀建立佛教的事业作出过很多贡献。所以后代寺院的伽蓝殿正中供的是波斯匿王,左方是祇多太子,右方是给孤独长者,以纪念他们护持佛教的功德。

(五)地藏殿

西边的配殿是地藏殿。地藏菩萨这也是大乘经中所说的他方世界的菩萨,形象一般是结跏趺坐,右手持锡杖,表爱护众生,也表戒修精严;右手持如意宝珠,表满众生的愿。也有的是立像的。又有在像两旁侍立一比丘、一长者像的。这是因为在唐代有一位新罗(朝鲜)王子出家名金地藏,来到我国安徽九华山,受到当地闵长者的供养。闵长者的儿子从他出家,法名道明。后人便称他是地藏菩萨的化身,闵长者父子成为地藏的协侍,而九华山就成为地藏菩萨的应化之地。

(六)祖师殿

大殿西侧为祖师殿,此种布局以禅宗寺院最常见。但是其他宗派的寺院也往往仿效其制。里面供有法幢宗初祖心道法师,两侧分别是其两大弟子融照法师和融开法师。

(七)卧佛殿

卧佛是佛的涅盘像,依释迦佛涅盘时的情形塑造的。面南头西,侧身卧,双脚伸直并拢,左手置身体上,右手支颐,双目微闭,自在安详。卧佛殿於2002年8月底由市古建一公司承建,是一座综合性双重檐殿堂:上层为藏经阁,下层为卧佛殿,地下为关煞洞。卧佛殿东西九开间,共长40.8米,宽13.5米,内塑卧佛长108尺,计36米,完成后将为全国最大的卧佛。

(八)佛塔

塔又称塔婆,意为方坟、高显或灭恶生善处等。《增一阿含经》卷十九所说,世有佛、辟支佛、声闻、轮王可起塔供人礼拜。《造塔功德经》中详说造塔法以及造塔功德。说若人造塔,或大或小,“其状高妙出过三界,乃至至小如庵罗果。所有表刹上至梵天,乃至至小犹如针等。所有轮盖覆彼大千,乃至至小犹如枣叶。于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪,下至一分,或置如来所有法藏十二部经,下至于一四句偈,其人功德如彼梵天。”又说,修造佛塔,可增长福德智慧;延寿、生天、灭五无间罪,最终成佛;其地坚牢、丰壤,龙天欢喜,诸天护持地方社会安定团结,人民安乐。佛塔高40.8米,总建筑面积1100米2,地基深14米,可抗八级地震。为九层八角楼阁式,属于仿唐宋建筑风格,开南北两门,外壁六面佛龛内为浮雕式佛像雕塑,内部围绕中心柱四面雕塑佛像,九层共36尊,外壁浮雕54尊,共计90尊。就其高度、规格,不仅是甘肃第一塔,甚至是西部之第一佛塔。

大法幢寺门票

成人票:50元

儿童票:25元

其他优惠:在一些重要节日会有调整

大法幢寺开放时间

开放时间:9:00至17:00

补充说明:随这节日的到来会有改动

大法幢寺交通

公交:市内乘2路终点站(北郊公园)向西1公里处,

13路公交(太阳岛)向北1公里处

1路,16路公交(工贸中专站)向东500米

轻轨:轻轨4号线(规划) 法幢寺站下

打的: 8-10元钱即可到达。

自驾:酒嘉城际一级公路 国道312、227、215

地址:甘肃省酒泉市肃州区城北二公里

中国西北天气综合情况

大法幢寺(Dafa Temple)地图

 

喜欢就推荐给你的朋友们吧!

出国耍 chuguoshua.com

看全球名胜,感受异域风情


推荐阅读

广告