溪北书院(Creek College)

风景名胜 49 2008-04-30

位于文昌市铺前镇,是海南清末著名书院之一,现保存完好,为文北中学所用。书院坐北朝南,规模宏大,占地面积20多亩,南开山口,俗称头门,面阔三开间。两边有砖砌的侧间,上为卷棚顶,铺盖琉璃瓦。门匾上为清末著名书法家杨守敬书写的“溪北书院”四个大字。书院于清光绪十九年(1893年)所建,由清末著名书法家潘存发起,在雷琼道朱采和粤督张之洞的支持下筹资建造。从书院建成之后至宣统三年间,曾聘任不少学者在此讲学,培养了大批人材。辛亥革命后一直作为学校使用至今。潘存,字仲模,别字存之,号孺初。铺前镇港头村人(后迁白沙园村)。清嘉庆二十二年(1818年)出生,7岁读书,一目数行,塾师甚异之。操笔为文,滔滔不歇,号为神童。岁试屡获首名,但因两次守孝,直到34岁始中举人。不久,在户部福建司任职。他工诗、古文辞,书法亦妙,能悬肘作蝇头细楷。日本学者名士特别珍爱潘存书法,不惜重价争购。曾著《书法溯源》一书,镜六书之渊,订百家之讹谬。

溪北书院

溪北书院,位于海南省文昌市,占地面积20多亩,始建于清光绪十九年(1893年)。

溪北书院是海南清末著名书院之一,是海南省保存最完整的大规模清代建筑群之一   ,现为文北中学所用。书院坐北朝南,由大门、讲堂、经正楼、经堂和斋舍五部分组成,全部砖瓦结构,其间由东西廊相连,四周由围墙环绕。南开山门,阔三开间,上为卷棚顶铺盖琉璃瓦,门匾上为清末书法家杨守镜所题的“溪北书院”四个大字。  

2019年10月16日,溪北书院入选第八批全国重点文物保护单位。  

历史沿革

溪北书院由清末铺前籍书法家潘存发起筹资建造,并获得了雷琼兵备道朱采和两广总督张之洞的支持。潘氏族谱记载,潘存出生于文昌铺前港头村,幼时人称“神童”,后入仕为官,进京数载,直到晚年思乡情切,方归故里。他热心教育事业,在张之洞、朱采等人的支持下,修得溪北书院   。

溪北书院始建于清光绪十九年(1893年)   。

从书院建成直至清宣统三年间(1909年一1911年),曾聘任不少学者在此讲学,培养大批人才。辛亥革命后,溪北书院一直作为学校。  

建筑格局

结构

溪北书院总面积占地20多亩,座北向南,南开山门,俗称头门,面阔三开间。两边有砖砌成的侧间,上为卷棚顶铺盖琉璃瓦。入门后为庭院,过了庭院是一组四合院式建筑。书院前殿为便山顶,面阔五开间,进入三开间。前檐不设檐墙而后设板门,两米间砌成侧房,为厅堂式。殿内是溪北书院训导学生的场所,正堂名为“经正楼”,原为书院的建筑主体。民国十年(1921年)改建成中西合壁式二层楼建筑,进深11米,通宽17米。楼内仍用木柱,廊外和楼顶己改成钢筋混凝土结构。前殿和正殿之间,以及东西两廊相互连楼。中轴线的两侧和正殿的两翼对称地分布着前后配殿和斋舍。  

溪北书院整体呈四合院围合式,左右两侧以走廊连接。讲堂是该书院中形制最高、规模最大的建筑单体,作为传统木构建筑,其屋架为抬梁式木构架,面阔五开间,进深十九檩。溪北书院内外两侧的檐柱为方形,是海南地区常用的“一柱二料”的形式——下方为石质柱础和柱身,柱子上端约30—50厘米处接上木料柱与木梁架搭接。讲堂后侧的东西两廊连接起讲堂与经正楼,面阔七间,为六架卷棚顶,梁架敦实,无过多雕刻装饰,简洁明了。  

特点

溪北书院主要是梁架木构件,梁架木构件着意雕刻装饰和施用透雕构件。在屋内,以三角形的花篮式大块面透雕代替。柱头檐头,驼峰爪柱等也是以莲座和龙凤、花鸟、麒麟、瑞兽等雕刻代替。建筑风格受文昌市文庙(孔庙)的一定影响。  

主要建筑

水塘

溪北书院前方的水塘呈半月形,它作为中轴线上的起始,是整个书院空间序列的“引子”。

水塘代表了建筑语义结构的需求——书院作为传道授业、修身养性之所,其地位相对神圣,平静的水塘增加了书院的庄重感,并且或有“淘洗心中杂念”的暗示在其中,暗示学生潜心学习。水塘作为主观感受的创造物,在书院的结构构成中并非必要存在,因此拘于场地的限制等多重原因,并非海南每所书院均有。但溪北书院的证明,水塘确实作为一个“引子”,对营造书院宁静庄重的气氛起到了抛砖引玉的作用。  

头门

溪北书院的第一进是书院的正门,通常也叫做“头门”,是书院的主入口。

头门作为书院空间序列的序曲,仅起到入口和过渡的作用,其建筑规模不大,形制也较为简单。进入到溪北书院内部,第一进院落形成书院的园林区。一个成熟的书院体制,其教育环境也是有所讲究的——良好的园林环境可提供学者游憩的场所,这也是儒家学说里崇尚“比德自然”的体现。在溪北书院,两棵葱郁的枇杷树和石质日晷标志了书院的年代,植物花草相映成趣,同时也给书院增添了绿色和生机。  

讲堂

溪北书院讲堂是一座开敞式的建筑。正中为讲学的正厅,明间三开间前后开敞,无墙体围合。正厅两侧安排有房间,作为学者休息和教学准备之用。此外,讲堂也是书院其他重要集会活动(如祭祀等)的场所,开敞的空间也有利于活动的开展。作为一个教学的单位,师生的生活区域也是书院的组成部分之一,但是地位居于较弱的位置。生活区域称之为斋舍,通常位于书院的中部两侧,以侧屋和厢房的形式存在。溪北书院讲堂后有东西两廊,与书院后部建筑相连接。走廊外侧分别为一座三进式院落,相传作为书院相关人员的生活居所。此系溪北书院特有,非海南书院普遍特征。  

藏书楼

溪北书院的“经正楼”是一幢专用的藏书楼,它的重要功能是收藏、编校书籍较之对外的教学区,它们通常位于书院的后部,位置更为私密和安静,作为整个书院建筑序列的尾声,供书院内部使用。溪北书院“经正楼”,原址为传统的木构架建筑,后因在台风中坍塌于民国十年(1921年)重建,是一幢南洋风格的二层建筑。曾经此为书院的藏书处,赫然屹立在书院中轴线的最末端。  

文物遗存

匾额

溪北书院门匾上刻:“溪北书院”四个大字,系清末书法家杨守镜(宜都人)所题。此外,“经正楼”还挂有“讲堂”木匾额。  

木雕

溪北书院的木雕是装饰形式中最重要的一部分。木雕装饰普遍出现在门窗隔扇等位置,木雕的元素大致分为两类——一类较为简单,为广曲和草尾等基本型,另一类装饰元素为传统吉祥图案。

广曲在中国传统民居中比较常见,图案形似“回”字、“卐”字,扭曲反转寓意福寿吉祥;草尾在中国内地民居中不多见,但却是海南民居中最常用的装饰元素之一。它以花草为基础纹样,呈带状缠绕,形成多种曲线造型,意同盘长,取义永恒。海南人生性谦卑,常以低贱的草尾自居,始终保持谦逊的态度对待世人,这是本土人文文化在建筑中的最直观的体现。

在该书院木雕装饰中,出现了龙头、兽、松树、莲花、花篮等图形,与草尾、广曲等基本图形相结合,形成多种组合图形,借吉祥图案的传统意义或谐音表达美好的祈愿。值得一提的是,“龙”这一代表皇权的图案,出于礼制的约束,通常不允许出现在民居建筑中;而地方书院建筑虽属民间建筑,但却有“龙”的形象出现,一方面显示出该处的修建时代较近;另一方面也体现了社会对教育的重视和宽容。  

历史文化

历史人物

潘存

潘存,字仲模,别字存之,号孺初。铺前镇港头村人(后迁白沙园村)。清嘉庆二十二年(1818年)出生,7岁读书,一目数行,塾师甚异之。操笔为文,滔滔不歇,号为神童。岁试屡获首名,但因两次守孝,直到34岁始中举人。不久,在户部福建司任职。他工诗、古文辞,书法亦妙,能悬肘作蝇头细楷。日本学者名士特别珍爱潘存书法,不惜重价争购。曾著《书法溯源》一书,镜六书之渊,订百家之讹谬。晚年致力于兴学育才,曾在广东惠州丰湖书院、海南文昌蔚文书院、琼山苏泉书院任教,后同观察使朱亮生创建文昌县溪北书院。遗著有《克己集》、《论学十则》、《楷法溯源》及诗词《赏花有感》等,后人编有《潘孺初先生遗集》。  

张之洞

张之洞,人称张香帅,自号抱冰老人,南皮人,东南大学前身——三江师范学堂的创始人,中国高等师范学堂之鼻祖,中国幼儿园创始人张之洞改书院、兴学堂、倡游学,使包括汉口在内的武汉三镇形成了较为完备的近代教育体制。传统的书院教学以研习儒家经籍为主,张之洞致力于书院改制,相继对江汉书院、经心书院、两湖书院的课程作出较大调整,各有侧重,以“造真材,济时用”为宗旨   。

书院堂联

修建溪北书院后,潘存购藏了许多书籍,勉励年轻人勤勉读书,并亲自撰写堂联。溪北书院至今还保存着他的手迹:“学问无他,求益乎身心家国天下;载籍极博,折中于易书诗礼春秋。”这是他对后人的期望,也是他终其一生的写照。  

文物价值

溪北书院位于海南省文昌县铺前镇境内,始建于清代光绪年间,海南清末著名书院之一   ,是海南省保存最完整的大规模清代建筑群之一。  

保护措施

2019年10月16日,溪北书院入选第八批全国重点文物保护单位。  

旅游信息

地址

溪北书院,位于海南省文昌市,座落在文昌市铺前镇文北中学校园内。    

交通

自驾前往溪北学院:从文昌汽车站沿海文高速行驶,行程65公里,预计需要57分钟到达。

地址:海南省文昌市铺前镇

海南文昌天气综合情况

溪北书院(Creek College)地图

 

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